Задание 1.

Как в пейзажной лирике Ф. И. Тютчева раскрывается такая сущностная черта его поэтического видения мира, как философское восприятие природы (на примере 2–3 стихотворений)?

Восприятие природы в лирике Ф. И. Тютчева связано с идеями немецкого философа Шеллинга, с которым поэт познакомился в Германии во время своей дипломатической службы. Шеллинг считал, что вселенная — это единый живой организм, который в своём развитии одухотворяется, восходит к идеалу правды, добра, красоты и гармонии. Вслед за Шеллингом Тютчев изображает природу одухотворённой. «В ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык», — утверждал он в стихотворении «Не то, что мните вы, природа...» (1836 г.).

Однако полное одухотворение природы — это дело будущего, а в настоящем Тютчев видит борьбу сил хаоса и космоса, бессознательного начала и сознания. Сознанием наделён человек, а природа выражает свою одухотворённость бессознательно, своей красотой. Тютчев особенно выделяет ночные картины природной жизни, потому что ночь связана с идеей бессознательного существования. При этом образы ночи всегда связаны с сиянием, блеском, поскольку свет — это символ духа. Например, в стихотворении «Тихой ночью, поздним летом...» 1849 года мы видим картину ночи, где «рдеют звёзды» (то есть вспыхивают, как угли костра), а в свете луны и звёзд зреют «дремлющие нивы»:

Усыпительно-безмолвны,

Как блестят в тиши ночной

Золотистые их волны...

Нивы (то есть поля) сияют в свете луны. При этом блеск звёзд и нив показан на фоне полного безмолвия, глубокого сна, что подчёркивает бессознательное состояние. «Золотистые волны» (полей зрелой пшеницы или ржи) отражают медленный ритм ночного дыхания мира.

Так же бессознательно природа выражает божественную гармонию. В стихотворении 1836 года «Над виноградными холмами...» показан пейзаж, напоминающий об Италии. Виноградные холмы — это холмы, покрытые виноградниками, над ними плывут «златые облака». Виноградные холмы находятся в долине, окружённой горами, и на вершине одной из них виднеется древний храм. В реальности это мог быть античный храм, возможно, времён Древнего Рима, но в контексте стихотворения это храм самой природы, которая как бы создала его как продолжение холмов и облаков в своём движении к богу. В этом храме «слышна» лишь жизнь природы и «Нечто праздничное веет, как дней воскресных тишина».

Прекрасные картины гармоничной природы в лирике Тютчева соседствуют с картинами хаоса и разрушения, силами стихии, которые также являются частью жизни природы. Так, в стихотворении 1828 года «Весенняя гроза» Тютчев описывает одно из своих любимых явлений в природе — грозу и дождь. Гроза является проявлением стихии, она показана в блеске и сиянии молний, что означает, что свет у Тютчева не только символ духа, но и символ хаоса. Если звёзды отдают свой свет в мирном спокойствии ночи, то грозы связаны с огненной бездной хаоса. Гром грохочет, «как бы резвяся и играя», это весёлый хаос. Он связан с молодостью и обновлением, потому что гроза весенняя. Блеск молний уравновешивается светом солнца, которое тут же как бы пытается восстановить гармонию. Но потоки воды и «птичий гам» весело «вторят громам», то есть природа с радостью присоединяется к обновляющему буйству весенних гроз.

 

Задание 2.

Как в стихотворениях «денисьевского цикла» отразился трагический взгляд поэта Ф. И. Тютчева на любовь (на примере 2–3 стихотворений)?

Восприятие любви в лирике Ф. И. Тютчева связано с представлением о гармонии и хаосе в человеческом «я». Гармоничное начало любви родственно гармонии природы, в которой все элементы существуют нераздельно и бессознательно, сливаясь в единое целое. Любовь помогает людям преодолеть одиночество, порождённое их разумностью, вернуться в счастливую природную слитность и цельность.

Так, в стихотворении 1865 года «Сегодня, друг, пятнадцать лет минуло...» поэт вспоминает день объяснения, когда «Как душу всю свою она вдохнула, / Как всю себя перелила в меня».

Однако это слияние оказывается гибельным для разумной стороны личности как любящего, так и любимого, которые губят друг друга «в буйной слепоте страстей» («О, как убийственно мы любим...»).

С другой стороны, любовь практически неминуемо заканчивается разлукой, временной или вечной. Между влюблёнными стоит время и смерть. Осознание времени и смерти присуще человеческому разуму, поэтому любовь воспринимается трагически. В стихотворении 1864 года «Весь день она лежала в забытьи» описана смерть любимой женщины поэта и невозможность пережить утрату дорогого существа.