Задание 1.

Как вы считаете, можно ли назвать Илью Ильича Обломова выразителем главных русских национальных черт?

 

Пример решения:

На первый взгляд может показаться, что характер Обломова в полной мере выражает главные русские национальные черты. Илья Ильич «дворянин родом», помещик, который никогда в жизни не занимался не только физическим, но и умственным трудом. Обломов — «беззаботный ленивец», у него около трёхсот душ крестьян и крепостной человек Захар, который ходит за своим барином с самого его детства. В образе Обломова Гончаров воплотил многие типические черты русских помещиков середины XIX века. Среди них, безусловно, было немало людей праздных, не умевших вести дела, проживавших огромные состояния, скопленные предыдущими поколениями. Однако всё же данные черты нельзя назвать главными в русском характере — ведь если бы русский народ был настолько ленив, он не смог бы освоить огромные неустроенные пространства, конкурировать в экономике и политике с ведущими мировыми державами. Поэтому выразителями главных русских национальных черт, скорее, следует считать таких исторических деятелей, как Ермак Тимофеевич, завоевавший Сибирь, или великий химик, воздухоплаватель и приборостроитель Д. И. Менделеев.

 

Примечание:

Отвечая на вопрос о русских национальных чертах в характере Обломова, совсем не обязательно концентрироваться на лени этого персонажа. Тем более, что вопрос о том, насколько лень действительно является русской национальной чертой, остаётся дискуссионным. Размышляя над ответом на вопрос задания, можно вспомнить и о других чертах характера Ильи Ильича — например, о его доброте и благородстве.

Характерной сценой, в которой в полной мере проявляются и доброта, и благородство Обломова, и даже его поэтическая душа, является беседа героя с литератором Пенкиным во второй главе первой части романа. Молодой человек рассказывает Илье Ильичу про новую книгу, которая готовится к публикации. В поэме под названием «Любовь взяточника к падшей женщине», по словам Пенкина, «обнаружен весь механизм нашего общественного движения, и всё в поэтических красках». Пенкин рассказывает Обломову о том, как достоверно в книге изображены и взяточники, и «падшие женщины», и настоятельно советует Илье Ильичу прочитать это произведение. Однако Обломов упорно отказывается это делать и отнюдь не из-за лени. Илья Ильич с неожиданной страстью начинает критиковать «реалистическое» литературное направление, горячим сторонником которого является Пенкин, за бездушие и нежелание разглядеть за пороком человека:

«Изобрази вора, падшую женщину, надутого глупца, да и человека тут же не забудь. Где же человечность-то? Вы одной головой хотите писать... Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью. Протяните руку падшему человеку, чтоб поднять его, или горько плачьте над ним, если он гибнет, а не глумитесь. Любите его, помните в нём самого себя и обращайтесь с ним, как с собой, — тогда я стану вас читать и склоню перед вами голову... Изображают они вора, падшую женщину, а человека-то забывают или не умеют изобразить. Какое же тут искусство, какие поэтические краски нашли вы? Обличайте разврат, грязь, только, пожалуйста, без претензии на поэзию».

В этой речи прекрасно отразились доброта и благородство Обломова, который хочет, чтобы падшего человека жалели, а не обличали. Также здесь выказывается и склонность Ильи Ильича к поэтической созерцательности. Он хочет, чтобы литература в первую очередь открывала человеку прекрасное и возвышающее душу, а уж затем обличала общественные пороки.

Таким образом, рассуждая о русских национальных чертах в характере Обломова, можно остановиться на его доброте, благородстве и склонности к поэтической созерцательности.