Задание 1.

Как вы понимаете смысл утверждения критика Н. Н. Страхова о Родионе Раскольникове — главном герое романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»: «Итак, в первый раз перед нами изображён нигилист несчастный, нигилист глубоко человечески страдающий. Свойство широкой симпатии, которое мы приписали автору, и здесь, очевидно, воодушевляло его. Он изобразил нам нигилизм не как жалкое и дикое явление, а в трагическом виде, как искажение души, сопровождаемое жестоким страданием. По своему всегдашнему обычаю, он представил нам человека в самом убийце, как умел отыскать людей и во всех блудницах, пьяницах и других жалких лицах, которыми обставил своего героя...»?

Достоевский в своём романе «Преступление и наказание» изобразил страдающего нигилиста Родиона Раскольникова. Его нигилизм отличается от нигилизма Евгения Базарова из романа И. С. Тургенева «Отцы и дети». Тургенев сатирически показал (в образах Ситникова и Кукшиной) нигилизм как «жалкое и дикое» явление, сам Базаров при этом герой более сложный. Но он жил в обществе, где нигилизм ещё не стал общим законом существования, хотя романы Тургенева и Достоевского разделяет всего несколько лет. Раскольников живёт в мире, где отрицание нравственного закона в пользу обогащения становится нормой, что развращает как богатых, так и бедных, толкая их на путь греха.

Раскольников страдает, не в силах вынести несправедливости жизни, он любит своих родных, переживает за судьбы случайных знакомых, таких как семейство Мармеладовых, ненавидит Лужина и Свидригайлова. Он понимает, что нужно как-то остановить расчеловечивание общества. Однако он выбирает для этого опасный, рискованный путь убийства состоятельной старухи. После этого он обнаруживает, что его собственная человечность находится в состоянии распада, что причиняет ему ещё больше душевной боли.

Однако его задача не решена, ведь убийство он совершил не только ради денег Алёны Ивановны, но и для того, чтобы испытать свою свободу, обнаружить в себе независимую личность: «И не деньги, главное, нужны мне были, Соня, когда я убил; не столько деньги нужны были, как другое… Я это всё теперь знаю… Пойми меня: может быть, тою же дорогой идя, я уже никогда более не повторил бы убийства. Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки: мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек?» То есть помимо того, что общество, где более всего ценятся деньги, перешагивает через человечность, он перешагивает также и через личность, превращая Наполеона в вошь, говоря условно, отнимает свободу и личное достоинство. Можно сказать, что Достоевский развил темы, намеченные Тургеневым, показав новые измерения нигилизма.